话音落，月影西移三分，池面影像烟消云散。铜铎“铿”然坠地，恢复斑驳旧貌。一切如大梦初醒。
沈墨禅拾起铜铎，摩挲良久，忽然大笑：“错了！我们都错了！”他眼中放出异彩，“明觉大师要我们看的，不是历史奇观……”
他指向画中题诗：“‘凤飞如始泊’——凤鸟为何将栖未栖？因它知此身是客；‘莲合似初生’——莲花为何开而复合？因它知开谢皆幻。大师不是让我们窥探时空奥秘，而是教我们看懂当下啊！”
陆文翰如遭雷击。是啊，他们执着于破解谜题，却忘了最浅显的道理：画中凤与莲，本就象征执着与解脱。观画三日内圆寂者，或许并非遭诅咒，而是顿悟了“无须执着于观世”，安然往生。
晨钟响起，正月十六来临。
慧明和尚匆匆跑来：“陆先生，方才检查画匣，发现夹层有纸！”展开竟是明觉真迹，仅八字：
“眼前景即心中景
耳边声乃本来声”
落款是一方小印：“镜中人”。
陆文翰与沈墨禅相视而笑，笑着笑着，泪流满面。他们对着藏经阁方向深深三揖，不知是敬明觉，敬冯会长，还是敬这四百年来所有在执着与解脱间徘徊的观画人。
下山时，朝阳初升。陆文翰回望古寺，见钟楼铜铎在风中轻摇，其声清越，恍若鸾鸣——不，不是恍若，那本就是穿越四百年的、从未断绝的清音。
他终于读懂最后一句“铎韵拟鸾声”：铎本无声，因风鸣；风本无形，因心动。那拟鸾的何尝是铎韵，分明是历代观者心中，那份对纯净之美的永恒向往。
山道上，沈墨禅忽吟一偈：
“凤栖非择木，莲开不染尘。
月轮空转影，铎响自天真。”
吟罢，将铜铎郑重埋入道旁古松下。“让它眠于此吧，”老人说，“下一个甲子，让有缘人重新发现——或者永远不被发现，都好。”
陆文翰点头。怀中那页残纸，他轻轻一抛，任其随风雪远去。纸上有他刚添的两行：
“百年迷局终成画，
一笑春风已破禅。”
雪地上，车辙印渐被新雪覆盖，了无痕迹。唯余钟声渡千山，声声慢，声声满，填满了所有寻找与放下的故事之间的，那些皎洁的空白。
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