味食品。
大才子杨慎编著的《南诏野史》中就曾记载，乳扇有“酥花乳线浮杯绿”的美名。
李自成闻言大喜过望，他立刻修书一封，派快马送至大理，命令守将刘宁、余承业二人即刻前往邓川探查详情。
接到命令后，两人不敢怠慢，余承业于是亲自带队，一路轻装简从，直奔邓川而去。
进入邓川坝子后，余承业立马就发现了此地的不寻常。
果然如沐天波所言，这里的土民有批量养牛的习惯，几乎每家每户，都养了四五头牛。
甚至一些大点的村落，集中饲养着上百头乳牛，空气中混杂着牛粪与淡淡的奶腥味。
在明代，白族又被称为僰人、白人。
见到有汉军将领带兵前来，当地的土民都有些惊慌。
为表诚意，余承业只带了少数亲卫入村，找到了当地的族长段瑞。
白族属于熟番，受汉人文化影响较深。
族长段瑞是其中的佼佼者，他不仅能说一口流利的西南官话，甚至还考取了秀才功名。
双方见礼后，余承业客气地说明了来意：
“段族长，此番我带兵前来，并非是为了征粮抽丁，您大可放心。”
“奉汉王钧旨，本将特来寻访一种特殊的牛病。”
他仔细询问道，
“段族长，我一路行来，发现贵地百姓，多有集中养牛取奶的习惯。”
“敢问，在平日挤奶劳作中，贵地儿郎可曾有人手上、臂上生出过类似痘疮的小水疱？”
“又或者在牛群身上，尤其是乳峰附近，可曾见过此类病灶？”
段瑞闻言一愣，他万万没想到，这位汉人将军远道而来，竟是为了询问奶子。
他仔细回想了一番，谨慎地回答道：
“将军所说的痘疮，在我族中并未大规模发现过。”
“只不过，挤奶的女人孩子手上，偶尔确实会生出一些小水泡。”
“不痛不痒的，过几天便好了，我们只当是劳作磨出来的，从未在意。”
“牛奶子嘛……好像也有类似的小疹子，但并无大碍。”
余承业一听这话，顿时直起了身子。
他虽然不懂医理，但段瑞所说的“手上起水泡”、“过几日自愈”这些特征，与王上令旨中所描述的十分相似。
他强压住兴奋，立刻追问道：
“对对对！很可能就是此物！”
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