“香港是什么？是一个华洋杂处、古今交汇的港口。我们脚下这片土地，在历史上，就像宋金时期的边境，生活着许多‘两属户’，他们的身份认同与生活策略，必须同时面对两种不同的文明体系。今天的香港人，精神上何尝没有这种‘两属’的体验？我们既被深厚的华夏传统所滋养，又无时无刻不受到西方现代观念的冲击与塑造。这不是好坏问题，这是我们的现实。”
他站起身，左手的石膏在灯光下白得刺眼：
“东西方对爱情、对承诺的理解，本就源自不同的文化土壤。西方哲学传统，更侧重个人权利的边界，他们的爱情叙事往往围绕‘自由选择’展开；而东方伦理传统，更侧重人与人之间的责任纽带，我们的爱情叙事里，‘生死相许’、‘一诺千金’有着更重的分量。你不会连‘雁秋词’都没读过吧？‘问世间，情为何物？只教生死相许？’古人的词句，在今天仍然具备极高的审美价值，不仅仅局限于文字美。你能说这种生死相许，不是今天的社会有意无意想要抹去的？这不是说谁对谁错，而是两种不同的文明视角。我的电影，就是想呈现这种文化深处的张力与重量。”
“至于爱情，到底是边界越宽越好，还是根系越深越好？这部电影给不出放之四海的标准答案。它能给的，是一种视角，一次叩问：在一切都加速、一切都似乎可以随时替换的今天，那种需要时间沉淀、需要责任守护的‘深’，是否还有价值？这个问题，需要每一个看电影的人，自己来回答。”
全场寂静，仿佛都在消化这番话。
“最后我补充一点：古代的贞洁牌坊，伴随着这个牌坊而来的，不是个人的选择，那是秩序的选择。可我们今天，并不是要把这种选择，强加在观众头上。反而是让观众自己，做出相应的选择。为此我们绝不做强迫和批判，我们只是乐见其成。”
赵鑫拿起遥控器，按下播放键。
大屏幕上，出现了修改后的电影先导预告片。
黑白镜头：1940年，南瓜店战场，张自忠将军中弹倒下，最后一句：“等太平。”
彩色镜头：1980年，台北街头，年轻的孙女拉着行李箱。
对祖母说：“我要去美国，寻找我自己的生活！”
交错剪辑：祖母在孤儿院，教孩子写字，孙女在纽约图书馆钻研学术；
祖母抚摸着泛黄的家书，孙女在跨洋电话里，与祖母激烈争论又最终哽咽。
最后画面，定格在祖母的脸庞上。
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