儒生，总觉得米粮是从货架上长出来的一样，是一种缺少实践的表现，远谈不上倍之。”
倍之，是陛下在长期斗争的过程中，总结出来的斗争手段：反对一个政令的最好办法，不是严词反对，也不是阳奉阴违，而是加倍执行。
这个手段，皇帝曾经不止一次在邸报上明旨告诫群臣：倍之视为谋逆，诛九族。
皇帝说话算话，说满门就满门，说夷三族就夷三族，说诛九族就诛九族。
你跟皇帝玩脑筋，皇帝对你诛九族。
在这个皇帝诛九族合法的年代，皇帝不知道这种手段也就罢了，皇帝知道了，你还要跟皇帝这么玩，那皇帝诛你九族的时候，没有任何人会帮你说话。
在浩浩荡荡的万历维新之间，是可以明确反对皇帝政令的。
陛下崇信责难陈善，你反对的有理有据条理清晰，不是为了反对而反对，是以大明集体利益出发而反对，就可以获得皇帝的礼遇。
比如徐成楚反对《丁亥学制》，他的理由就很充分，皇帝欣然采纳，并且给他升了官；
比如重开西域，石星言作为一方总督，带头跟皇帝对着干，石星言不仅没有威罚，相反还获得了圣眷；
比如吉福总督府的遥远，最终吉福总督府降级；
比如王崇古这个准反贼出身，以文成，仅次于文正的谥号风光大葬；
比如周良寅这个贱儒，还有机会回到文华殿上，回到权力的中枢。
这都代表了皇帝是一个良言嘉纳的明主，万历维新的风气是十分开放的，高攀龙这个高老头，屡战屡败，依旧可以表达自己的观点，甚至引起皇帝的重视。
陛下让人说话，这种环境，还要搞倍之，死有余辜。
“陛下，高攀龙没那个胆子，贱儒都是比较惜命的。”周良寅思索了下，给了另外一个理由，他也是贱儒，贱儒最大的特点是惜命。
贱儒也就当个奸奇，哪有那个勇气冲撞皇帝，不要命了？
“这倒也是。”朱翊钧闻言，为之错愕了一下，才点头说道：“朕会盯着他，他要是蛊惑人心，闹出邪祟之类的乱子来，朕容不得他。”
“陛下圣明。”周良寅俯首说道。
朱翊钧和周良寅说起了正事，主要是讨论了山西发展的情况，周良寅欲言又止，但还是表达了自己的担忧。
山西有煤，但这些煤，都是匠人们冒着生命危险，一点点挖出来的，是不是会因为一些形而上的原因，比如全国一
本章未完，请点击下一页继续阅读！