广东疍(dàn)户、浙江九姓渔船、安徽的伴当世仆、江苏丐户等，一体废除贱籍，过去没有户籍者，此次普查丁口，则给户籍。
但是一部分贱籍需要商榷，那就是罪人之后，比如新都杨氏、兖州孔府、松江徐氏、蒲州张氏等等，族诛不诛十五岁之下，他们的家眷和后人部分被贬为了贱籍，那么这些人的地位上，理当五代之后，重新恢复民籍。
其实还有个更好的办法，那就是这些孩子干脆改名换姓，成为别人家的孩子，那就避开了法律层面的贱籍，可以获得正常的民籍。
关于废除贱籍之事，也不是一蹴而就的，是在普查丁口的过程中，循序渐进。
比如疍户以船为家，捕鱼为业，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣着同常人不同，即便是律法上赋予了他们地位，他们也没有地方可去，那么如何对其安置，大明也给出了办法，鸡笼岛的淡水镇和兴隆庄、吕宋的密雁港和尼拉或者旧港总督府的旧港和马六甲。
这些都是去处，到了新的地方，会有新的生活，周围都是开拓者垦荒者，更加容易齐民一体。
这是个细致活儿，做起来远没有想象的那么简单。
还有一类人，朝廷格外的头疼，那就是娼妓，娼妓有的是强迫性质，打小被卖到了人牙行，接受的教育全都是伺候人，有的甚至裹脚三寸，别说干活了，下地走路都费劲，甚至拿掉了鞋子，无法走路，对于这一类人，废除了贱籍，也无用，还有一部分是自惰，就是因为懒惰，自己入的青楼，烟花世界迷人眼。
这类废除之后，其实和不废除没什么两样。
最后朝廷还是决定一体废除娼妓贱籍，听之任之，朝廷没有那么强的执行力，行政力量也没有那么伟大，能解决这个问题。
廷议到了最后，都没有讨论还田法，王崇古还是在和张居正积极商榷，说服张居正放弃还田疏的打算，王崇古的理由也是很充分，朝廷清丈收税，这也是应有之意，否则水师怎么养活？京营怎么养活？驿站驿卒一年二百多万银支出，如何负担？
可历朝历代，但凡是动土地田制，新政都会戛然而止，斗争的烈度会陡然上升到一个极为可怕的程度。
张居正被王崇古说的也略显有些动摇，他本身也不是特别支持，索性张居正带着王崇古去了文华殿，结束廷议后，陛下在文华殿偏殿不务正业，也算是公开的秘密了。
朱载堉也在文华殿的偏殿，而皇后千岁王夭灼，也裹着一个红色的大氅，兴致勃勃的看着皇叔
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