人物的一言一行，都不取决于个人喜好，而是应该以客观现实、宏大局势为基准。
先帝后三年，也就是刘荣太子监国那三年，刘荣从先帝身上学到的最宝贵的知识，也同样是这一点。
先帝曾告诉刘荣：如果单凭个人喜好，就决定国家大事，那必然会酿成大祸。
因为天子，本就代表着宗庙、社稷。
按照权责对等的逻辑，天子即富拥天下，也同样要为天下负责。
天子固然可以凭借个人喜好，来做出影响天下的决策；
但天子的决策最终，却不会引发只影响天子个人的后果，而是会影响整个天下。
——天子做出正确的决策，不会只让天子本人获益，而是更会让天下获益；
同理，当天子做出错误的决策，受伤害的也绝不会只是天子个人，而会是整个天下。
所以，每当做出重大决策时，刘荣都会反复提醒自己：事关天下安危，无论利弊，影响都会遍及天下，绝对不能只凭个人喜好做决策，甚至要尽可能不掺杂个人情感因素，而是应当以天下利弊的立场出发。
主不可因怒而兴师，将不可因愠而致战，便是类似的道理。
正是因此，刘荣对个人情感上无比厌恶，甚至堪称‘仇恨’的儒家，才会如此的宽容。
没错。
在刘荣看来，过去这些年，儒家所遭受的所谓‘不公正’待遇，非但不能算作是不公，反而还有些太宽容了。
毕竟按照刘荣个人情感上，对儒家的厌恶程度，儒家就是彻底失传，都无法为世修降表的衍圣公家族赎罪。
那么，既然明确自己不能受个人情感、好恶影响，从而对儒家做出不正确的判断，刘荣自然要从客观现实层面，去看待儒家在华夏学术、思想界，乃至学术、思想史上的地位。
远的不说，就说如今汉室。
经过秦末汉初，那段百废待兴——非但穷困潦倒，而且短时间内还没有能力复苏的特殊时期，黄老学已经完成了自己的历史使命。
尤其是经过大半个文景之治，黄老学的特长展露无遗的同时，汉家也成功步入了一个新的时代。
——从原先，只能事事委曲求全，方方面面都只求发展、复苏的苟发育阶段，进入刘荣这一朝的发力阶段。
发育阶段，黄老学的优越性是毋庸置疑的；
但发力阶段，就不是黄老学所擅长的范畴了。
或者应该说：黄老学的‘
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