举个简单的例子，这里摆摊的瓷碗，放在灵武城下辖的村落，是用来给狗喂食用的。
可想而知，两者的差距有多大。
事实上，这也是十分正常的，若是不艰苦，若是可以享福，那么绝对有为数众多的人跨界而来。
说白了，这里的生活，不是生活，仅仅是生存罢了。
孟昭和昭如令，还观察到几件事，放在心里。
其一，就是这四方城，青壮，孩子，比较少，而老人则比较多，哪怕这些老人全都是修有武道在身，也是显得很古怪。
莫非，青壮都另有所用，比如被操练成军？
孟昭觉得是否如此，值得一探。
他来四方城，是要寻找盟友，寻找支持的，不是来扶贫的。
他看重的就是四方城成建制，成势力的规模，可以用来拉拢，继而拉出一支武装势力，未来说不定可以作为一支奇兵，改变占据。
但，假如四方城尽都是老弱病残，根本没有战争潜力，反而需要孟昭来源源不断的输血，生存，那么他们之于孟昭，便没有任何的作用和意义了。
其二，就是四方城的人，修行有些极端。
以孟昭和昭如令两人所见为例，其见到的，不论是男女老少，一律只有两条修行路子。
其一，就是纯阳烈火之道，也可统称为阳火之道，便如孟昭的赤旗令一般无二。
走的是火行路子。
其二，则是纯阴玄冰之道，也可称之为寒冰之道。
除此之外，再没有其他的路子。
简直是有些怪异到极点的意味。
至少孟昭来到极地冰原这么久，还从未见过如此古怪之事，那百族之人，修行之法，之道，也是千奇百怪，如何这四方城之人局限如此之大？
孟昭也不拿自己当外人，直接问出这两个疑问。
若是问题太大，他也就不浪费时间，去笼络那所谓的周，符，张三家了。
北君对此给出了解释，
“我人族在四方城立足，是很艰难的一件事，因此，除了这立足之地，以及阵法庇佑，必须还要有武力的支持。
故而，四方城有兵役制度，凡是年满十四之人，至少都要服役十年，且一旦有战事发生，必须随时返回兵营，准备作战。
同时，四方城的四方营内，常年建立一支五万人建制的精锐大军，操练不休，时常被拉出去狩猎凶兽，不但可以补贴军种用度，还能磨砺战
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