李世民颇为鄙夷，他从身旁侍女捧着的木案上拿起了毛笔，走到了卧室旁边的案牍，微微沉吟了一会，开始低声问道：“何为儒教之精神，孟轲之义礼？”
在旁的萧瑀沉吟一会，说道：“孔曰取仁，孟曰去义，舍生而取义者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔！”
孟子所谈及的性善观，萧瑀拔高了一个高度，认为人人都是义士，但是只有贤者才没有丧失。
此句虽是出自《孟子》的鱼和熊掌不可兼得，但是经过萧瑀的摘抄，无疑是有了新的一番解释和妙论。
“春秋战国数百年，为己者有也，为君王者有也，为百姓者有也，然兼济有的，也只有儒家学问。”杜如晦半躺在病榻上，虚弱说道，他艰难的吸了口气，叹道：“儒学分派众多，有子思、子张、颜氏之儒，也有孟氏之儒，其共八派，可为百姓谋生者，才有几人？荀子高师，有韩非、李斯、张苍三人名扬一方，但所思所虑者乃薄万民而肥皇室一家，不如孟子远矣！”
杜如晦的目光先看向李渊、李世民，然后缓缓移动到了自己的两个儿子，杜荷和杜构。
现在的皇室和以往秦汉的帝王专制已经有了很大的不同，南朝和隋唐的皇室更多的是世家，而现在的世家区别于原来周王室分封的诸侯部落，他们虽高于普通百姓，但是又根植在百姓之中，所以又有县望、郡望之称，他们虽把持了上升渠道，但是和仓鼠囊虫不同，他们是有真正本事的。
简单论之，就是有贵族精神！
他们不缺钱，自然犯不着贪污受贿。世家却的是名，他们繁衍的根本是靠的是好名声。
举个例子，东汉之时，号称关系孔子的杨振，讲学授课，从仕后为官刚正清廉，后辈子孙继承杨震遗风，直到北宋的杨家将，弘农杨氏的家风被称赞了千年之久，由不得人不敬佩。
而杜如晦所在的京兆杜氏也是如此，作为关中豪门的杜氏，家风甚严。
李渊听后凝眉不语，心思沉重，手提毛笔，力若千钧，他问道：“孟夫子已经距今千年，时人至今日，何为当世教条？”
他边说边写，众人围在身边，沉默不语，可是看到太上皇写的字后，惊骇出声：“为天地立心，为生民立命。”
“此二句，深得孟夫子之义，若孟子在世，必将与太上皇把酒言欢，相谈数日。”房玄龄摇头轻叹。
《孟子.尽心上》有云:“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不
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