这买卖的村子就不够用了，主要有些村子的村民会闹啊，他们觉得村里好些屋子都成“阴宅”了，不吉利啊——凭什么我隔壁的房子用来供奉死人，却是我那卖房的邻居拿钱啊？我天天跟死人当邻居，我却一分没有？
这种闹的情况多了呢，京都周边很多地方就把这类事情禁止了，毕竟这本来也是个灰色的产业，你真闹到官府去也不占什么理。
但市场没了，需求没有消失，那接下来势必会有新的供应模式诞生。
大阪西北、神户东北，奈良东北……这些离京都稍微再远一点的地方，也无非就是再多走个一两天的山路就到了嘛，那里的村子更多，房价更便宜，走一个呗。
就这样，很快就又有村子做起了这买卖，而位于神户的这个小村庄，由于本身就非常贫穷，到后来基本家家户户都发展成了“职业看盒人”，这个村子也被外人起了个名字，叫“灰忆村”。
时光荏苒，几十年过去，日本的战国时代来临了，这一打就是上百年啊。
此时节，全国到处是尸横遍野的战场，连那些大名们都过着朝不保夕的日子，这时候谁还管你怎么死、怎么埋啊？
位于神户这种交兵之地的灰忆村，自然也跟很多其他的村庄一样变成了荒村一座。
然，在荒废了数十年后，又有这么一群人来到这里；这群人看中了这座阴气极盛的村庄，并决定将其建成一个秘密的据点。
这个据点，就是如今埆形宗的总坛，而当年的那群人，就是埆形宗最初的成员。
晃眼就到了这元和二年的冬季，马上又要到埆形宗一年一度集会的日子了。
咱前文书有说过，古时候，到了寒冬腊月，即便是劳动人民出门的时间也减少了，这点无论大朙还是日本都一样。
埆形宗到了这季节买卖也不好干，所以他们就定下了每年年末全体回总坛集会的规矩；你说他们是汇报工作也好、论绩赏罚也罢，反正就这么回事儿。
由于那时候通讯不发达，哪怕是出于“确认一下这一年里组织有没有人员失踪或伤亡，顺带交换一下情报”这样的目的，一年集会一次也是挺有必要的。
看到这儿估计很多人就明白了，为什么双谐从本州岛西面往东这一路过来已经遇到过三拨埆形宗的人了……说白了就是他们走的这条路线和赶上的时间点，正好跟那些要回总坛开会的埆形宗僧人是一致的。
当然了，以上这些信息，孙亦谐和黄东来都已经从玄亘那里审出来了。
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