道理即秩序。
景国在秩序的最上层。
他是这世上权柄最重的皇帝，他在乎世上的人。
中央天子的声音问：“公孙宗师以为，狱中逃恶鬼，人间游魑魅……中央既当承责，应当如何？”
公孙不害立在台上，张口欲言。
中央天子的声音又垂下来，带着宽容：“宗师有失亲之悲，恨孽之切，或难为言。但中央帝国会怎么做，中央帝国早已经给出了答案——”
“君不见【执地藏】乎？”
台上台下，骤是一惊。
已经人道气运加身的左光殊，这会儿坐在他母亲旁边，锦衣华服，蔚然神秀。和屈舜华对视一眼，若有所思。
他倒不在意什么魁名受污，他是实打实截断了萨师翰的跃升而夺魁，有实打实的魁争之力。别人怎么样，不影响他的光荣。
但观河台上接二连三的变故，的确是叫他为姜望担心。
在他看来，公孙不害这次登台，杀了吴预之后，选择斩臂承责而后问天京，已是心存死志。
这位法家宗师大概是并没有想过，姬符仁会承担责任，景国会付出代价。
他只是要溅血高台，让世人看看，谁是乱法的源头，什么是不公的根本——
他今日死在这里，不公和求公，才有清晰的分野。法与不法的矛盾，才不能再被压制。
在既有秩序的角度上，楚国和景国是利益一致的。
但景国做了四千年的第一帝国，任何对现世秩序的挑战，他们都是首当其冲。
对景国的削弱，于楚国又是乐见的。
作为楚国最上层的贵族，这些年逐渐接手左氏权柄，把握诸方情报，左光殊很清楚三刑宫的困境。
诸国皆有法度，三刑宫已是“刑不出门”。
那些负棘悬尺的法家门徒，须得游一地熟一地之法典。常有两相矛盾，德法自困，以至于信仰崩溃。
三刑宫要利用这次观河台，巩固法家圣地的核心地位，重述三刑宫对“法”的定义资格，让“公平”、让“法治”，真正走进人心，为公孙不害主编的《现世通法》推行天下做铺垫——
这任务本来应该由观河台上绽放光彩的吴预来完成。这也是澹台文殊映照吴预在台上，他一直在阐述自我，一直在论道的原因。
那本来就是吴预要做的事情。
但事实上的吴预，已经失陷在祸水了。
姑且不论是因
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