何考上次与倖瑞一起服丹后，丹鼎术修为就突破了三阶，如今更进一步，居然成功突破了四阶。
在他人看来，这可谓精进神速，但对何考而言却并不是太奇怪，因为他早有五阶修为，隐蛾术是根基，丹鼎术只是兼修。
何考的修行从未松懈，突破五阶后，要体会的就是行走坐卧皆是修行的状态，更要将各种应用术法都修炼到可以瞬发的程度。
有空的时候，何考也会参与飘彩洞天的营建，协助打造洞天建筑与各种景观，这也是对神气法力的磨砺。
可是何考最近感受到了所谓的“瓶颈”，并不是说有什么东西阻碍了他的进步，神气法力仍在持续而缓慢的增长中。
但无论他怎么修炼，都只是量的提升而不是质的改变，而且可以预见的是，这种量的提升也会越来越慢，总将接近于某个极限。
这其实就是大多数人的修行常态，境界的突破哪有那么容易。
修为破关，首先要求积累足够、功行圆满，其次则是身心状态符合要求，有时还需要某种玄妙难言的机缘。
术门经过千年摸索，总结出了很多经验性的规律，包括各种进阶仪式。
所谓进阶仪式就像某种傻瓜版的教程，只要按照要求完成了仪式，就说明功行已圆满，且身心已契合某种状态，那么大概率就能晋级成功。
比如一阶诊断者晋升二阶灸客的传统仪式，是指引一位病患调理好身体，并修炼观身术入门。
从二阶墨客晋升为三阶鉴定家的最新仪式，是亲手制作一件大众熟知的物品，悄然替换掉原件，不能被发现并且要得到大众认可。
按照术门门规要求，这件东西事后还得换回去。
有的仪式相对简单，而有的仪式则难度颇高，但五阶突破六阶这一关，从未有任何可参照的仪式，全凭个人的修行领悟，堪称天堑。
因此真正的天才弟子，不按照既有仪式突破修为境界，术门对此是鼓励与重视的。
至于何考的修行经历则更为特殊，隐蛾门已绝迹千年，根本没什么进阶仪式可言，很多经验都需要他自己摸索，更别提怎样成为六阶掩师了。
很多人在这个阶段，都会选择修炼各种应用术法，或者兼修别门术法以求触类旁通，或许在此过程中能窥见那一丝破关机缘。
何考参照前辈经验，这段时间也在兼修各门术法。
说来惭愧，在三位老人家中，江道祯是他最主要的师承，而他偏偏就是
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