641知行合一
知行“是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰“之说，《左传》有“非知之实难，将在行之“之说。知指认知或良知，行指行为、行动。
知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善(“知“)的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。ωＷω.ＧoＮЬ.οrＧ
知为行之始，行为知之成
知行合一，致良知，是阳明文化的核心。
明武宗正德四年，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
所谓“知行合一“，不是一般的认识和实践的关系。“知“，主要指人的道德意识和思想意念。“行“，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一“思想包括以下两层意思。
自古以来，汉人不缺少。知道的人呢，确缺少知行合一的人。
其他的不说，就那官场来说。
那个不知道贪官，狗官对国家，对百姓的伤害。
那个不知道汉奸，畜生对国家的伤害。
但是自古以来，贪官狗官，什么是断绝过？
又有多少贪官在被抓之前，每天喊着本官清廉之类的？
结果一查，家里的资产，就是他们不吃不喝，从秦始皇时期，干到现在，都不一定攒的下来。
大家太天天喊着，孔钺成仁，孟月取义，但是仁义被他们用到哪里了？
用到了异族，用到了保护畜生，狗官身上用到了那些断绝国家根基的人身上，唯独没有用到国家的根基普通百姓身上。
在朱由检看来，这点事汉人走不出300年一轮回的重要原因。
毕竟傻子都知道，对敌人的仁慈都是对自己人的残忍，傻子都清楚，给异族的帮助，最终9成9的会变成屠刀，降临到汉人自己的头上。
但是上面的人，就是装傻子，口上喊着仁义，确坐着对自己百姓无比残忍的事情了。
只为了那可笑的天朝名号。
本章未完，请点击下一页继续阅读！