一念至此，李长安自然是欣喜的，因为这种方式不存在任何风险。
不存在风险就能完成的事情，他当然不打算冒着风险强行去冲关。
不过，这个方法对其他人不一定好使。
因为其他人没有中阴身觉知照见自身，在性命的修行上肯定是没他快，也很难处理长期维持逆生，积累下来的种种妄念。
所以，他并没有强烈要求陆琳也跟着这样做，只是提醒了几句，让陆琳在修行逆生的时候，千万不要忘了锤炼性命。
陆琳郑重表示自己会记住的。
事实上，这些年陆瑾也在对逆生一道进行摸索。
相较于当年，他现在也更加重视性命的锤炼了，所以陆琳的性功和命功都还算可以，特别是这两年，他进步的尤其的快。
在以前，陆琳就是陆瑾复兴三一的希望，那份沉甸甸的期望，落到陆琳的肩上，给了他很大的压力。
但现在，李长安的出现，让陆瑾把期望转移到了李长安身上。
陆琳压力大减，心境更加平和，修行的比往常还要快些了。
至于李长安，他根本就不吃压力。
不过，陆瑾也担心对李长安造成压力，这一百天里，都没有再提物我两忘这四个字。
倒是李长安自己，和陆瑾提了一下这事，并阐述了一下这几次进入物我我两忘状态后，行炁轨迹的改变。
陆瑾听了，大为震惊，他仔细询问了一下其中的细节，然后去对照了一下师父传下来的行炁方法，发现大差不差，只是在某些运劲发力的细节上略有区别。
陆瑾是一个非常严谨的人，并没有因为这点差别，就去妄加评判是李长安之法不行，还是师父当年传下来的法子有误。
他去亲身试验了一番，随后他发现李长安通过顿悟而领悟出的行炁细节，相较于师父传来的要略显刚猛一些。
以他当前的修为，行炁起来自然是畅通无阻。
但若换一个初入门，经脉还比较脆弱的人，可能会对经脉造成一些损伤。
之所以会存在这种差异，倒不是说李长安悟出的这个行炁方法是错的，甚至按李长安的方法来行炁，更加的爽利一点。
只不过，李长安的方法，只是最适合李长安。
而师父左若童留下的行炁方法，更中庸，更温和，更适合所有人。
不难猜测，这肯定是师父实验过很多遍之后，改良出来的最适合绝大多数普通弟子的版
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