粮食，否则就不让他卖。
所以对於小农来说，粮价如涨。
海外贸易带来的海量白银，并没有让作为土地生产者的小农得到收益。
反而呢，倒是让粮商士绅胥吏地痞等吃美了。
为什麽方枝儿觉得明朝不可能诞生资本主义萌芽？原因就在这里。
什麽工商业，能够做到没有边际效益，还能躺着获得20%以上的年化收益？
挣钱哪有抢钱快。
而随着战乱与灾害，大批农民破产变成流民，地租反而变的更高。
对破产农民来说，就算收五成到七成租子，起码能活下去。
但对於淮安来说却不行，因为就算收五成租子，都不一定能活下去了。
因为活屍来了，保不齐哪天蹿出来一只活屍，把人给咬了，那自然万事成空。
淮安的士绅地主就算将地租降到五成以下，都不一定能招来足够的佃农。
田地的年化收益，自然下降。
在野外进行劳作的风险成本大大增加了，大家都更倾向於到有城墙的城市地区工作。
带来的奇异後果，居然是城内的用工成本，包括造船、挑夫、手工业者的薪酬随着内卷在降低。
一来一去，工商业的收益居然变大了。
简直是大明版的羊吃人圈地运动。
那农业怎麽办？
只能让组织更严密，更能承担风险的军事团体在野外进行农业劳作。
那这个团体能是谁呢？
坞堡化的大宗族算一个，但显然如丁家、潘家这种士绅，并没有如此的打算与能力。
他们宗族的分支或许有，但作为主家的士绅们，并不需要选择这条困难的路。
他们的路，多的很。
在坞堡宗族之外，恐怕就只有卫所了。
方枝儿忽然有些迷茫，难道在淮安开启大卫所时代，是对的？
不说方枝儿的迷茫，朱慈烺却是继续讲起了他的计划，简单而直接。
王台辅拉上一批本地生员，目标是对土地进行丈量，清理出田地。
接着就是建立隔离营，对城外的诸多流民，进行验身消毒去跳蚤。
隔离七天完毕後，就是编户齐民的土断，并根据户口分田。
在分田之外，这些流民还要修建聚居的小型坞堡。
这麽一想，好像得多开几个砖窑了。
为了致敬熹宗
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