宗哭一哭，找不到祖宗随便找个名人也哭一哭之类的事情，那就更普遍了。
说到底，军士有军士的需求，文人有文人的活动。
尤其是这场冬营，桓公说的冠冕堂皇，甚至有些无可奈何的感觉，就是来不及嘛，就是因为关中和河东局势来晚了嘛，现在急着回家过年的话就是要来不及做军士赏赐与抚恤，就是来不及对参战文武做赏罚————那不如就在这一起过年好了！
顺便就在这里把赏罚什麽的，战後安排什麽的给捋顺，也让部队相互熟悉一下，省的大家拿不到实物和说法，回去路上乱套。
事情的确是这麽个事情，可这不耽误大家心知肚明桓公要做一点统师该做的事情，更不耽误大家纷纷来向桓公表态效忠，乃至於不耽误大司马三个字莫名其妙就传开了。
桓温本人似乎很诧异，说什麽就当时那个屋子里的几个人，也都是有数的，它，它，它怎麽就传开了呢？
这种情况下，因为时间的放松和官位的驱动，交际式的集会也就显得理所当然了。
巴结不到桓温，那桓温幕下的幕属们为啥不巴结？
不是说指望几句好话就给这次的功勳换个杂号将军，而是说，既然桓公都要节制天下兵马了，总得在人家核心幕僚前留个印象才行，对我们这些受节制的将领来说，这些核心幕属跟尚书台的执政们有什麽区别？
唯独我大晋朝讲的就是一个士庶天隔，所谓士族跟士族，劲卒跟劲卒，也就是现在还是战争期间，还是军队行军在外，否则光是士族都能给你弄四五层来，所以这种交际不免显得混乱和复杂。
三个人例外，释道安、谢安、希超。
释道安不用多说，佛图澄的弟子，早年就在河北成名，肚子里也有真货，又唯物又务实的，从桓温以下，便是不信佛的也不讨厌他，而且他的身份自然是来去自如，各家都能说上话。
至於谢安，其人本就属於那种上可陪玉皇大帝，下可陪苏州乞儿的主————当年没出仕的时候，刘乘这种人贴上来，他都捏着鼻子推荐：去花山看个景色，担心附近寒门小人过来，匆匆逃走，本质上也是说，寒门小人真来了，他也不会真的推脱出去得罪人：甚至刘乘说一个刀斧奴在路上，下雪外面冻死人，他都能记住许多年，也都是一个意思。
天然的务实，且心里面能够用超然态度共情到很多人的心思，只不过这些不耽误他有自己立场和态度罢了。
更不要说，如今谢东山已经出仕当了小草，那就
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