。
那些牙齿，就是被法国消化掉的文明的遗骸。
但斯特芳·马拉美在自己的沙龙上发表了看法：「你们都想错了，那座岛不是殖民地，不是美国，不是任何外在的东西。
那座岛就是Pi自己！
那艘救生艇上从来没有猩猩、没有斑马、没有鬣狗，没有幸存者，也没有老虎……
那些动物和人，都是Pi自己内心的恶念、欲望、善良与爱。
而那座岛，就是Pi的内心。沼狸代表他的记忆，所以才能密密麻麻地挤在一起，温暖又无害。那些池塘是他的意识；那些夜里浮上来的死鱼，是他的恐惧。
果子里的牙齿则象徵他抛弃了一切文明社会准则！因为这些准则是大人们建立的。
他没有像鲁滨逊那样只身在荒岛上重建文明，而是选择回归自然，成为纯粹的上帝的造物！」这个解读迅速在巴黎传开。有人说马拉美疯了，有人说他看穿了莱昂纳尔的把戏，还有人说这不过是诗人过度解读的老毛病。
但更多的人开始买《现代生活》或者读那篇，想看看马拉美说的有没有道理。
居伊·德·莫泊桑的看法则完全不同。这段时间，他正对神秘主义和不可知论大感兴趣。
他刚读完叔本华的《作为意志和表象的世界》，正在尝试写一些探讨「世界本质不可知」的短篇。在他看来，《Pi》恰恰印证了这一点一世界是不可知的，我们永远无法确定真相是什麽。各种猜测越吵越热闹。
书店里，《哈克贝利·费恩历险记》的销量还在涨。
沙龙里，人们还在争论那些牙齿到底代表什麽。
报纸上，新的解读文章还在不断出现。
然後，《哈珀周刊》和《现代生活》同时宣布：
《Pi》的最後一期连载，即将刊出。
GG词很简单：「Pi的故事，终於讲完了。」
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