子完全可以被看作是一个富有的慈善家。
他站在高处，俯瞰着城市的苦难，并试图通过施舍自己的财富，来缓解个体的痛苦——即使是很多很多个体！
这像不像那些开办慈善工厂、施舍面包的工厂主和贵族？”
弗里德里希点燃了烟斗：“是的，他们希望用施舍，来证明现有的社会仍然存有‘良心’，掩盖那些尖锐矛盾。”
卡尔的声音提高了一些：“但结果呢？王子散尽了一切，变得丑陋不堪，最终被无情地抛弃、摧毁。
那只燕子，同样殉葬了。城市的根本问题，改变了吗？没有！市长和参议员们仍然在他们的位置上！”
说到这里，他咳嗽了几声，弗里德里希有些担忧。
但卡尔摆了摆手，继续说：“在如今的社会关系下，试图通过个体的慈善事业来根除贫困，是注定失败的幻想。
它或许能暂时帮助到个别人，但无法触动产生贫困的根源。少数有钱人的‘良心发现’和施舍，拯救不了社会。
我们需要的不是一个自我牺牲的快乐王子！”
弗里德里希吸了一口烟斗，表示赞同：“这个‘詹姆斯·邦德’，让人们先于理性，在情感上认识到了鼓吹个体慈善的荒谬和虚伪……
他到底是谁呢？”
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与其他地方不同，皮卡迪利的“绅士俱乐部”里，弥漫着一种戏剧化的感伤氛围。
奥斯卡·王尔德站在一群衣着光鲜的年轻艺术家中间，捧着《良言》，朗诵着《快乐王子》的片段。
“……‘亲爱的小燕子，’王子说，‘你在埃及告诉我关于巨兽和飞鸟的一切。
但男男女女们所受的苦难，比任何巨兽都要巨大，比任何飞鸟都要奇异。
没有什么比人类的苦难更不可思议了……’”
朗诵告一段落，王尔德将杂志按在胸前，仿佛拥抱着一个珍贵的秘密。
他环视众人，眼睛里似乎有泪光闪动：“先生们！我们一直谈论‘为艺术而艺术’，谈论超然物外的美。
但《快乐王子》告诉我们什么？它告诉我们，最深沉的悲哀，最极致的牺牲，本身就是一种惊心动魄的美！
那颗无法熔化的铅心，那只死在爱人脚下的燕子，它们比任何宝石、任何黄金都更接近美的本质！”
接着，王尔德高举双手：“我宣布，从《快乐王子》诞生的这一天起，‘唯美主义’找到了它在人
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