间，恐怕就在最近百年之内，甚至更晚。”
百年之内？也就是说，在慕容谦，甚至他父亲那一代，这处记载可能还是完整的？后来才被人故意毁去？
林清月心中一凛。是谁？为什么要这么做？是为了隐藏关于“九阳之体”与“寂灭”传承结合的秘密？还是为了防止有人像她们现在这样，试图从中找到救治白尘、乃至对抗幽冥的方法？
“这几行批注，”慕容雪指着旁边的朱砂小字，“看笔迹和用语习惯，应该出自三位不同的先祖。最早的一句是‘九阳极变，寂灭为心，阴阳逆乱，祸福难料。’ 时间大约在两百年前。中间一句是‘怨念为引，死极生门，然稍有不慎，万劫不复。’ 时间在百五十年前。最后一句，笔迹最新，也最凌乱：‘彼之毒药，吾之良方？天医之道，果真逆天乎？慎之！慎之！’ 这应该是曾祖，也就是我爷爷的父亲所留，时间约在八十年前。”
这三句批注，一句比一句惊心动魄，却也一句比一句指向明确。
“九阳极变，寂灭为心”——这似乎直接点明了白尘的状态：九阳之体，发生了某种“极变”，而其“心”（核心、本质）是“寂灭”。这与“寂灭为枢”的说法一脉相承。
“怨念为引，死极生门”——这似乎又在暗示，怨念（很可能指“怨瞳”这类幽冥怨力）可以作为一种“引子”，在绝对的“死寂”尽头，打开一道“生”的门户？这与林清月以“怨瞳”之力引导治疗的过程，隐隐契合。
“彼之毒药，吾之良方？”——这句反问，充满了矛盾与探索的意味。似乎在说，对别人（很可能是幽冥）而言是“毒药”的东西（九阳与寂灭的结合？怨瞳？），对“我们”（天医门或慕容家？）来说，或许能成为“良方”？但最后又连用两个“慎之”，警告此事风险极大。
“看来，慕容家的先祖们，早就对‘九阳’与‘寂灭’结合的状态有所研究，甚至可能与幽冥的‘怨瞳’力量有过接触和思考。”林清月沉吟道，“只是这关键的一页被毁，我们无法得知具体的方法、风险、以及……可能的成果。”
“或许，我们可以从其他方面入手。”慕容雪道，“既然这页记载被毁，但批注中提到了‘怨念为引’，‘死极生门’，我们可以查阅家族中所有关于‘怨’、‘念’、‘死’、‘生’转换，以及涉及幽冥之力与医药、针法结合的记载。尤其是那些可能被视为‘禁忌’或‘偏门’的手札。同时，对照林姐姐你母亲关于‘龙涎香’的研究，看看她对于‘太阳之精’（九
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