十九名羽族定罪不合适，因而那些修道者只杀了三十五名羽族就被处死。”
因为羽族平民的极限寿命超出其他族很多。
有了时间这把尺子，不仅可以处理修士和平民之间的矛盾，同样可以处理修士和修士之间的矛盾。
一名二品修士谋杀一名一品修士，则监禁220年，而一名二品修士的极限寿命是330年。
“但这样还是不公平。”陈庆云老先生提出反对意见，“生命只有一次，你这个原则回避了生命的唯一性。平民失去生命，而一品修士只是坐了140年的牢。”
陆远的方案相当巧妙的规避了“生命”这一沉重话题，如果他公布方案说一品修士一条命等于平民两条命，肯定会有很多人反对。
陆远不谈生命只谈时间，反对的声音就会小很多。
“首先。”陆远向老先生解释，“这个原则有着一定基础的社会共识，我这边的社会调查，和玄天的四十九人原则，都印证了这一点。”
“赞同。”潮居子站到陆远这边，“对于一部法律规范来说，最重要的并非公平，而是社会各方都能接受并愿意遵守。”
“一部绝对公正但无人遵守的法律，毫无意义。”
就比如在奴隶社会，颁发法律规定奴隶和奴隶主拥有同等的权力和地位。
这样的法律公平是公平，但毫无意义。
“其次。”陆远继续解释，“生命，真的是唯一的吗？”
这句话让所有人沉默。
苍岩去过祖灵神宫，走过岁月长廊，他知道陆远的意思。
陈庆云没去过岁月长廊，但他学过三魂不二身的理论，他明白在某些“可能性”中，这个人死了，但在另外某些“可能性”中，这个人活了下来。
那么是否可以将死亡定义为：失去了某个可能性世界中的续存时间？
如果是，那么时间等价原则完全公平。
陆远想到的是祖灵神宫上的那句谜语：
存在即永恒。
我们永远不会真正的死亡。
时间等价原则不只是一个判罪原则，实际上是之后一系列社会改革的价值之锚。
之前种种的社会问题，究其根本原因是价值失锚，修士群体无序发展。
现在有了时间这根锚，一切迎刃而解。
四人在禁闭室中讨论到第二天天亮，一开始陈庆云还有所疑虑，但越讨论越是觉得合理。
此时
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